【韩国伦理】一对一[86:17]

  ，不能努力解围，徒然坐困，天下尝传有歌谣云：平城之中亦诚苦，七日不食，不能彀弩！今歌声未绝，兵伤未瘳，哙又欲摇动天下，妄言十万人可横行匈奴，这岂不是当面欺上么？且夷狄情性，野蛮未化，我邦何必与较，他有好言，不足为喜，他有恶言，也不足为怒，臣意以为不宜轻讨哩。吕太

  。斌惮劭凶威，便即改口道：当竭力奉令！仲素等亦依声附和。淑独呵叱道：诸君谓殿下真有此事么？殿下幼尝患疯，今或是旧疾复发哩。劭益加奋怒，张目视淑道：汝谓我不能成事么？淑答道：事或可成，但成事以后，恐不为天地所容，终将受祸！如殿下果有此谋，还请罢休！陈叔儿在旁说道：

   不痛不痒，无效可言。一夕，卜答失里侍侧，忽被文宗牵住两手，大呼哥哥恕我！嫂嫂恕我！吓得卜答失里毛发皆竖。急时抱佛脚，又只得在旁哀求，嗣见文宗神志稍清，才敢问明痛苦。文宗不禁叹息道：朕病将不起了，自思此生造了大孽，得罪兄嫂，目今悔不可追！惟朕殁后，这帝统须传与鄜王

   ，晏驾上都，寿仅三十六。无量寿佛戒之效何如？丞相倒剌沙言太子年幼，不即拥立，竟擅权自恣，独行独断，于是天怒人怨，众叛亲离，国家大变，又复从此发生。倡难的人，便是留守京师的燕帖木儿。燕帖木儿是元季大蠹，所以特别点醒。燕帖木儿是从前的钦察都指挥使床兀儿第三子，武宗镇

   于前，子救于后，前后相继，此则圣人之孝也。汉武帝外事四夷，内兴宫室，财用匮竭，于是修盐铁榷酤均输之政，民不堪命，几至大乱。昭帝委任霍光，罢去烦苛，汉室乃定。光武、显宗，以察为明，以谶决事，上下恐惧，人怀不安。章帝深鉴其失，代之宽厚，恺悌之政，后世称焉。本朝真宗天

   宗之世，朕以藩职，奉命南伐，彼贾似道复遣宋京诣我，请罢兵息民，朕即位之后，追忆是言，命郝经等奉书往聘，盖为生灵计也。而乃执之以致师出，连年死伤相籍，系累相属，皆彼宋自祸其民也。襄阳既降之后，冀宋悔祸，或起令图，而乃执迷，罔有悛心，所以问罪之师，有不能已者。今遣汝

   下，忽有探马飞报：番众入小金川，董军门兵溃散了。温福令他再探，忽又报道：粮台被劫了。温福仍饬令再探，粮已被劫，还探什么？他却视若无事，仍不设备。如此从容，不念退兵咒，定念往生咒。俄闻枪声四起，番众如潮涌至，先夺炮局，继断汲道，清营内运粮夫役，纷纷避入。温福令营兵

   帝罪，勿加斥责。太后怒道：象你这种狐媚子，也配着与我讲话么？珍妃愤极，不觉大胆道：皇帝系一国共主，圣母亦不能任意废黜。这句话尚未说完，面上已扑的一声，受着一个嘴巴，粉靥陡起桃花，不禁垂首。但听太后厉声道：快与我将这狐媚子，牵了出去，圈禁宫内。当由内监请珍妃起来，